Obs Bok: Syfte

image_pdfimage_print

Obs Bok: Syfte

Förord

The Book of Job utgör den heliga kanon, tillsammans med böcker Ordspråksboken och Predikaren, uppsättning som heter Wisdom böcker.

Från litterär synvinkel många författare klassificera Jobs bok som drama och roll dialoger, monologer, ordspråk och talesätt som innehåller, tolka boken från synvinkel av mänsklig erfarenhet.

Du kan inte förneka att Jobs bok är oöverskådliga rikedomar från en litterär synvinkel, utan också för deras värde som poesi, för att inte nämna dess historiska innehåll. Dock är skatt som är i Jobs bok inte litterära, filosofiska, historiska, sociologiska och även psykologiska.

Syftet med denna uppsats är att få kännedom om ett problem som går obemärkt förbi många läsare av Jobs bok:

– “Som syndaren kan vara rättfärdiga inför Gud?”

I de allra flesta av de böcker och studier om Jobs bok belyser situationen för patriarken, som uppmuntrar ett stort antal filosofiska partiskhet diskussioner, antropologiska och även ontologiska.

Få inser att Jobs bok i ämnet inte lider. Få kan se att Jobs bok innehåll ger kroppen en liknelse, genom en gåtfull historia och att efterfrågan tolkning.

Jobs bok fungerar som en spegel, som återspeglar rättvisan av de mest perfekta mannen som någonsin levat, faller det kort Guds rättvisa. Jobb integritet etablerar en kontrast som belyser Guds rättfärdighet, så att lidandet blir enbart bakgrund att avslöja en viktig sanning för människan.

Syftet med detta test, inte nödvändigtvis i ordning, är:

a) För att demonstrera Guds rättfärdighet, i motsats till Jobs kvaliteter;

b) Identifiera orsaken Job valdes som huvudpersonen i denna berättelse;

c) Att få kännedom roll vänner Jobs och ytliga uppfattning som hade Guds rättfärdighet;

d) Ta några relevanta element Satans verk och hur är deras angrepp mot Guds tjänare;

e) För att visa överlägsenheten av kunskapen om Elihu, i förhållande till andra vänner av jobbet;

f) Förklara skillnaden mellan gudomlig rättvisa och “rättvisa” människa;

g) Klargöra orsakerna till Job tillrättavisad av Gud och vad lärdom vi behöver lära sig genom livet på din tjänare!

För sanningen ingrodd i sidorna av så fantastiskt den här boken, det här är min bön, att Herren fortsätter att avslöja, genom den välsignade person hans Son Jesus Kristus och att vi fullt ut kan förstå deras syfte och nåd, för , som Gud kan vara kända, har det uppenbarats i nåd och godhet, genom manifestationen i köttet av Kristus Jesus, vår Herre. Amen!

-Notes Författaren

Vad är syftet med Jobs bok?

boken

The Book of Job klassificeras som poetisk liksom de fem böckerna i Psaltaren, Ordspråksboken, Predikaren, Höga Visan och Klagovisorna. Forskare rankas också boka av jobbet, som boka av vishet, liksom Ordspråksboken och Predikaren.

Varför klassificera Jobs bok som poetisk och visdom? På grund av strukturen av dialog mellan Job och hans vänner byggt genom många “paralleller”.

For parallellism, vilket ger hållbarhet hebreiska poesi, har vi värderingen av tanken, med en betoning, repetition, kontrast och utarbetande av idéer, utan hänsyn till faktorer såsom rytm, rim och statistik, viktiga delar till poesi västerlänningar.

hur strukturen av hebreiska poesi ligger i utvecklingen av idéer, översättningen av texten till andra språk kan du ha större noggrannhet och bevarande av texten i idén, som inte förekommer i västra poesi det är omöjligt att införliva rytm, rim och mått för varje översättning.

Dikten “Song of the Exile”, av Gonçalves Dias, till exempel, är utsökt av rytmen, rim och meter, så att melodin, den kedja av rytm, som rim, gör det möjligt att beskriva skönheten i författaren av jorden med udda lätthet, patriotiska och nationalistiska synvinkel.

note:

“Mitt land har palmer,

Där sjunger Sabia;

Fåglarna som sjunger här,

“Inte sjunga som det.” Dias Gonçalves, Song of the Exile, i första hornet

Den engelska versionen ser ut så här:

“My land has palm trees

Where  the thrush sings.

The birds that sing here

Do not sing as they do there”

rytm och rim som ger nåd till texten är förlorat i översättningen och endast de bildliga uttryck förblir orörd.

Redan parallelliteten, grunden för hebreiska poesi arbetar analogier genom jämförelser i syfte att göra läsaren slutföra en idé av enkla avdrag inducerade av talesätt, som personifikationer, hyperboles, metaforer, liknelser och allitteration .

vi belysa vissa typer av viktiga paralleller för att illustrera:

Syntetisk parallellism (eller formellt, konstruktiv) arbetar en tanke i den första raden i dikten och den andra raden utvecklar och berikar idé som är i den första raden, som utgör strofen, genom en relation mellan orsak och verkan. Obs:

“Himlarna vittnar om Guds härlighet och

himlavalvet förkunnar hans händers verk “(Ps 19: 1)

Den syntetiska parallellism är indelad i tre andra, nämligen:

1. Slutsats: “Men jag har smort min kung på mitt heliga berget Sion” (Ps 2: 6);

2. Jämförelse: “Det är bättre att lita på Herren än att förlita sig på furstar” (Ps 118: 9) och;

3. Orsak: “Kiss Sonen att vara arg, och ni förgås från vägen, när snart antända hans ilska; Saliga äro alla de som litar på honom “(Ps 02:12)….

Å andra sidan, den antitetiska parallellism fungerar en tanke i två linjer genom motståndet från idéer, där den andra raden i dikten uttrycker motsatt idé till första raden idé:

“Ty HERREN känner de rättfärdigas väg,

Men de ogudaktiga förgås från vägen “(Ps 1: 6)

Redan den Synonyma parallellism fungerar en idé uttryckt två gånger, med olika termer, i två rader:

“Han lyfter de fattiga från damm och

gödselstacken lyfter behövande “(Ps 113: 7)

Med domän av egenheter av parallellism, sammansättningen av hebreiska poesi, hjälper mycket i läsning och Jobs bok analys.

Jobs bok, också klassificeras som bok visdom, eftersom forskare tror att boken handlar om praktiska frågor som är relevanta för mänskligt liv, såsom fatalism, materialism, andlighet, lidande, moral, etc.

annan akademisk fråga som kretsar kring Jobs bok handlar om sin egen och kan datera den skrevs. Det finns ingen säker svar för båda och när en del till området för spekulation, åsikter överflöd! Här ingenting kommer att tala.

Innebörden av namnet “Job”, det hebreiska בוֹיּאּ, transliterated “Iyyob” härstammar troligen från en rot som betyder “tillbaka” eller “ångrar” eller “förföljda”, det hebreiska “ayeb”.

Vi kan dra följande Jobs bok Outline:

1. Job bevisas och lidande blir bakgrunden av historien: (Job 1: 1 till 2:13);

2. Tre Jobs vänner försöker trösta honom, men innan Jobs klagomål börjar en cykel tal i försvar av Gud, pekar Jobs tillstånd som ett resultat av sina misstag (Job 3: 1 till 31: 40);

i) Lamentation of Job (Job 3: 1-26);

ii) Elifas Positionering (Job 4: 1 till 5:27) och replikering jobb (Job 6: 1 till 7:21);

iii) Bildad Positionering (Job 8: 1-22) och Replica (Job 9: 1 till 10:22);

iv) Sofar Positionering (Job 11: 1-20) och kopia av Job (Job 12: 1 till 14:22).

v) Elifas Positionering (Job 15: 1-35) och kopia av Job (Job 16: 1 till 17:16);

vi) Bildad Positionering (Job 18: 1-21) och kopia av Job (Job 19: 1-29);

vii) Sofar Positionering (Job 20: 1-29) och kopia av Job (Job 21: 1-34).

viii) Elifas Positionering (Job 22: 1-30) och kopia av Job (Job 23: 1 till 0:25);

ix) Bildad Positionering (Job 25: 1-6) och kopia av Job (Job 26: 1 till 31:40).

3. Utställnings Elihu (Job 32: 1 till 37:24);

4. Frågor om Gud (Job 38: 1-42: 6);

(Job 42: 7-17)

 

Varför de rättfärdiga lida?

När du söker flera böcker och kommentarer på Jobs bok, de överväganden kretsar alltid lidande och nästan enhälligt ge som tema i boken lidande de rättfärdiga[1].

Kommentatorer står i allmänhet i fetstil, följande fråga:

“Varför de rättfärdiga lida?”

De överväganden forskare som vänder på lidandet, är mångsidig och bland dem, lyfter vi de viktigaste:

  • Gud tillät Jobs lidande motiveras med ansvar för Satan;
  • Gud tillåter lidande de rättfärdiga som ett sätt att rena det;
  • människans sinne är mycket liten, så att du kan förstå motiven Guds i lidande de rättfärdiga;
  • Gud hade fullt förtroende för att Job skulle komma ut ur prövning, fullt godkänd;
  • Gud besegrade Satan genom Job lidande;
  • Jobb var den mest rättfärdige som svarade de höga reclames av gudomlig rättvisa, etc.

Om Jobs bok tema är lidande de rättfärdiga[2], genom slutledning, är det nödvändigt att dra slutsatsen att lidande onda är helt acceptabelt. Genom att läsa Jobs bok, leds vi att förstå att de ogudaktiga ska drabbas?

Genom att studera Jobs bok åsidosatt teoretiska ansatser som visas i bibelstudier och teologi böcker. Jag läser och läser flera gånger Jobs bok, för att nå följande slutsats: det är omöjligt att hitta i Jobs bok ett svar på lidandet för de rättfärdiga, som lidandet, eller problemet med olyckor som drabbar bara, är inte föremål boken.

Trots enighet om att det lidande de rättfärdiga är temat för Jobs bok, där bland akademiker, till ett rimligt svar presentera en anledning att ge svar på frågan – “Varför de rättfärdiga lida?”.

Faktum är att Jobs bok inte försöka besvara frågan om lidande de rättfärdiga och varken skrevs i syfte att presentera en allmän teori om lidande mänskligheten[3].

Temat för Jobs bok undervisar och lidande är bara bakgrunden, som tema i boken kommer från en sanning nödvändig för människan: människans rättvisa är kort av Guds rättfärdighet.

Syftet med boken är att avslöja en högre sanning till idén att drabbas problem: hur är människans motivering. Lidande är en av de faktorer som underblåst frågorna om Guds rättfärdighet och hur man skulle kunna rättfärdiga inför honom.

Kära läsare, inte vill avskräcka läsningen av Jobs bok som en geolog som avskräcker en visionär inte leta efter olja i ett område där man misstänker att det är värdefullt svart guld, men misslyckas med att varna för att det är stort värde diamant det landet.

Vårt mål är att läsaren finna kärnan i Jobs bok och för detta är det nödvändigt för objektet som ska ersättas så att läsaren måste hitta den stora skatten inbäddad i den här historien.

Bibeln läsaren har noterat att berättelsen om Job beskriver någon som överträffar alla mänskliga ideal om rättvisa? Uppförande,  karaktär, ärlighet och Job metoder är bortom vårt dagliga rutiner för rättvisa?

Nu, om Job, i besittning av en karaktär som, enligt vår uppfattning, nära perfektion; Om den dagliga agerande patriarken vittnade till förmån för hans uppriktighet och integritet[4] och; om jobb, att se Skaparen, var det motbjudande och ledsen, tänk om du eller jag contemplássemos Gud?

“Med öron Jag hade hört talas om dig, men nu ser du mina ögon. Därför jag avskyr mig själv,  och ångrar i stoft och aska” (Job 42: 5-6).

Efter att ha gett upp överväger lidande bara och boka av jobbet tema, var jag norr. Det var nödvändigt att lägga ner en påle, markerar en “noll” poäng, och gå tillbaka till mina  överväganden och läsa igenom boken, med tanke på de andra böckerna i Bibeln. Det var när jag kom över följande vers:

“Av någon innan skrevs för vår instruktion skriven så att vi genom tålamod och komforten i skrifterna kan ha hopp.” (Rom 15: 4)

Om allt som skrevs tidigare, syftar till att lära oss vad Gud vill lära genom Jobs bok? Vad finns i Jobs bok, som ger oss hopp? Det är “tålamod” och “tröst” i berättelsen om Job?

Jag var tvungen att återvända till evangelierna, breven, profeterna och lagen, och om läsaren vill riva syftet Jobs bok, kom med mig. en utvikning är viktigt att förstå undervisningen som är inbäddad i Jobs tomt, eftersom det är nödvändigt att gräva efter dolda guld i klipporna, i hjärtat av jorden.

Evil under solen

Vi kommer inte att finna i Bibeln, ett svar på frågan – “Varför de rättfärdiga lida”, men säger det oss att det finns ont i förhållande till allt som händer under solen: det händer, samma sätt, alla!

“Allt kommer lika för alla; samma händelse de rättfärdiga och de onda, goda och rena, och det orena; så medan offra för att inte offra; sålunda, det goda, som den Sinner; att svära, då han som fruktar en ed. Denna “är det onda bland allt som händer under solen; alla följer samma “(Predikaren 9: 2-3).

Predikanten påpekar att det är ett ont i allt som sker i denna värld: allt händer även för alla. Händelserna i världen, vare sig bra eller de är dåliga, inte föredrar att nå mässan eller onda!

Om bara de rättfärdiga lida, skulle det finnas skäl att fråga om lidande rättfärdiga. På liknande sätt, om endast de onda lida, skulle vi kunna utbreda om. Men som allt händer också allt är en ondska som finns mellan alla som händer under solen, blir det tydligt att det inte finns någon anledning att ifrågasätta lidande, när det påverkar de rättfärdiga.

Även de rättfärdiga snubblar i många saker (Jakob 3: 2) och klagar över sina egna misstag (Lam 3:39). Arbetet och smärta är relevanta för en värld av män att utöva dem, så det finns ingen anledning att ifrågasätta om lidande de rättfärdiga. “Jag har sett det arbete som Gud har gett till barn män, till honom övningen” (Ec 03:10, Genesis 3:17).

Predikanten ger råd till män, vare sig rättfärdiga eller onda, och visar varför det är dagen för problem: så att man kan inte upptäcka något som kommer att vara efter honom.

“I dag välstånd har rätt, men i dag motgångar anser: därför, även gjorde Gud detta i motsats till det, så att man inte kan upptäcka något som kommer att vara efter honom” (EG 7 : 14).

 


[1] “Den här boken handlar om den teoretiska problem med smärta i livet för troende. Syftar till att svara på frågan: Varför de rättfärdiga lida? Detta svar kommer i en trefaldig sätt: Gud förtjänar vår kärlek bortsett från de välsignelser Han ger; 2) Gud kan tillåta lidande som ett sätt att rena och stärka själen i gudsfruktan; 3) tankar och Guds vägar flyttas av överväganden alltför stora för de fattiga människans sinne att förstå, eftersom man inte kan se de stora frågorna i livet med samma bred vision av den Allsmäktige. “Archer, Gleason L. förtjänar lita på Gaml testamentet?  Översatt av  Gordon Chown. – Sao Paulo: Zondervan, 1998. Särtryck Page 407.

[2] “Jobs bok är ett mästerverk av visdom litteratur. Det är en dramatisk historisk fiktion om den rättfärdige, alltid trogen lagar och traditioner. Författaren eller författarna flätas samman prosa och dikter, med de mest skilda teologiska och sociala frågor som mänskligt lidande, mänsklig och social omvandling, gott och ont, läran om vedergällning, bland andra. ” New Jerusalem Bible, Publisher Paulus, 2014 (fotnot), sid. 628.

[3] “Bokens ämne är försyn och etiska regering  Gud i ljuset av den mycket gamla problemet med lidande en rättfärdig man.  För detta problem, är varken jobb motiverat, eller hans tre vänner anklagade honom för synd, hittat lösningen. “Scofield, C. I., Scofield Bibeln, med referenser (Fotnot).

[4] Integritet – betyder inte att Job var syndfri, utan det hedrades; Integro mot “full”, avgick för att inte bryta mot vad som var rätt den andra.

 

översättare: Paulete Heather Correa

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *